看到冉阿让苦口婆心劝说巴纳斯山改邪归正，成为一名靠劳动吃饭的好青年，有一种奇怪的感觉。因为冉阿让似乎忘记了他曾经是怎样走上罪犯的道路的，不是因为他好吃懒做，也不是因为他天性歹毒，而是由于当时黑暗的社会环境（参考鲁迅、老舍笔下的民国时期），辛勤劳动和个人奋斗不能改善越来越贫困的处境，生活沉重的负担迫使劳动人民出卖自己灵魂与肉体换取生存空间，即便这样还在被不断挤压，最终家破人亡妻离子散。冉阿让之所以没有堕落成猫老板中的一员，一是性本善，他是一个凭借劳动吃饭绝不掠夺他人的坦荡荡的汉子；二是遇贵人，在即将自暴自弃，滑入犯罪深渊的途中被卞福汝主教拽回来；三是有头脑，发现了某种可以提高生产效率的加工方式带动当地经济发展，成为受人尊敬的市长先生，积累了大量的财富，为后期的行动提供了资金支持；四是体力值，在又被抓去做苦役犯时期，刚好碰上有人失足要掉下船，也只有自己才有强魄的体力去搭救……可以说善良的本性、幸运的加护、充沛的精力是让冉阿让能够在丛林般的底层社会出淤泥而不染的重要因素，缺一不可，否则就会有很大概率成为“堕落的祥子”。所以冉阿让希望巴纳斯山放下屠刀，立地成为法国优秀劳动青年这个愿望本身挺奢侈的。
再谈谈巴纳斯山本人，如果只通过原文来推测这个角色，那么他应该是那种性本恶的人，并不是说他天生自带犯罪基因，而是由于自出生以来长期泡在坏人堆里，价值观已经严重扭曲，还没来得及形成善的观念，恶就已经深入骨髓，几乎不可逆转（俗称废了），冉阿让这时想通过给予援助和教导，让浪子回头也很困难了，毕竟巴纳斯山已经成年（19岁），如果只有野孩小伽弗洛什那样大或许还有救。冉阿让的长篇大论式的说教或许不但不会感动巴纳斯山反而会助长他继续作恶的底气，毕竟他本打算抢劫冉阿让，结果这个反杀自己的男人不仅没有惩罚他反而叨叨半天莫名其妙的鸡汤，最后还把钱包给他。巴纳斯山愣在原地与其说是反思，不如说是迷惑。或许在猜想“这怪老头该不是另有所图吧，我得要小心点一直看着他走远点才行，万一趁我点钱的时候偷袭呢，毕竟我也是个美男子”（以上是我脑补出的心理活动，娱乐向与原作无关）
所以，这一段“冉氏说教”虽然很感动人心，但是也暴露了冉阿让思想上的局限性，他认为所有走上歧途的人都是可以回归正道的，而采用的方式就是宗教、宣扬善的观念。然而这一切只是他的一厢情愿。宗教救不了法国人只有革命，而革命也不能救所有法国人，因为有的人注定成为时代的牺牲品。
不愧是悲惨世界，好人悲惨，坏人也悲惨。
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